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Especial de la Semana
Requieren asfalto, seguridad y control vial

Los trabajos de asfaltado quedaron inconclusos en la calle San Pedro de Macoris, sector perteneciente a la parroquia Izamba.

Los moradores esperan que las autoridades tomen en cuenta el pedido de atención vial. Ésta vía posee calles internas que... ...
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Fecha 10 - Serie A
Equipo PJ PT GD
1. Delfin 10 21 9
2. Deportivo Cuenca 10 21 8
3. Macara 10 16 6
4. Emelec 9 16 5
5. I. del Valle 10 15 1
6. El Nacional 9 14 5
7. Liga de Quito 9 12 1
8. Clan Juvenil 10 11 -12
9. Barcelona 8 9 1
10. Fuerza Amarilla 9 7 -4
11. U. Catolica 10 7 -11
12. Guayaquil City 10 6 -9
Fecha 32 - Serie Acumulada
Equipo PJ PT GD
1. Delfin 32 68 30
2. Emelec 31 54 16
3. I. del Valle 32 52 9
4. Deportivo Cuenca 32 50 9
5. Macara 32 49 5
6. Barcelona 30 44 16
7. El Nacional 31 37 -4
8. U. Catolica 32 35 -4
9. Guayaquil City 32 32 -14
10. Liga de Quito 31 31 -6
11. Fuerza Amarilla 31 23 -18
12. Clan Juvenil 32 23 -39
Fecha 32 - Serie B
Equipo PJ PT GD
1. T. Universitario 32 59 22
2. Santa Rita 31 53 11
3. Aucas 32 51 6
4. Liga de Portoviejo 32 49 6
5. Mushuc Runa 31 48 4
6. Gualaceo 32 48 3
7. Liga de Loja 32 48 3
8. Olmedo 32 44 -3
9. América 32 37 -10
10. Imbabura 32 36 -8
11. Colón 32 31 -9
12. Manta 32 21 -25
 
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Editoriales  

GESTIÓN DE DESTINOS, EN MATERIA DE CULTURA INDÍGENA
 


Por: OSCAR ABRIL FLORES

La gestión de destinos turísticos se desarrolla de forma efectiva siempre y cuando su estructuración se base en el fortalecimiento y dinamización de las capacidades locales, en concordancia con sus derechos y deberes contrastados con el rol que cada individuo cumple dentro de la sociedad, haciendo énfasis en los elementos del territorio que por su naturaleza pueden ser factores básicos de la conformación de productos turísticos en función del tejido social; los cuáles en el caso de comunidades indígenas deben ser tratados en materia de cultura para lograr un sentido de pertinencia y empoderamiento; todo esto con la finalidad de generar sostenibilidad en cada una de las acciones y procesos a ejecutarse dentro de la conformación del producto como eje primordial del futuro destino turístico y su gestión procesual. De tal forma que los estudios que se realicen en cualquier grupo o sub grupo indígena deben ser considerados como parte fundamental de un conjunto de estudios específicos que se unen a una composición turístico–cultural de varios grupos indígenas, cuya esencia posea sólidos rasgos identitarios que puedan formar parte de la oferta turística nacional, siempre y cuando se haga un diagnóstico de autoidentificación. Para lo cual se utiliza metodologías de acción participativa, que permite descartar aquellos elementos culturales que no deben ser parte de las propuestas de dinamización turística por sus características de fragilidad dentro de las prácticas sincréticas que en varias ocasiones han desencadenado modificaciones culturales que perjudican a las poblaciones indígenas intervenidas. A nivel mundial existen varios ejemplos de culturas indígenas que por empirismo o explotación desmesurada de ciertas manifestaciones culturales transmitidas de generación en generación, han degradado su cultura hasta el punto que algunas de ellas, por naturaleza y tradición se realizaban una vez al año, ahora se realizan cada vez que hay un grupo de turistas o visitantes y sus comuneros usan sus indumentarias indígenas mientras los turistas recorren su territorio, y una vez que terminan su visita, ipso facto guardan sus vestimentas indígenas y empiezan con el sincretismo globalizado propio del mestizaje, dando a pensar que son muy pocos los indígenas puros a nivel de nuestro planeta, todos tienen niveles de mestizaje que se acrecientan, aún más cuando los integrantes de los grupos y sub grupos indígenas no hacen consciencia de que su cultura puede ser un elemento preponderante de la oferta turística, pero siempre y cuando se tomen en cuenta sólo aquellas manifestaciones que no posean rangos de fragilidad cultural, con la finalidad de que el turismo no se convierta en ningún caso en un aporte fatídico de la transculturación.


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